Інтернет-магазин вишиванок від майстрині Галини Михайлюк

Інтернет-магазин вишиванок від майстрині Галини Михайлюк

Бажаєте купити вишиванку? Тоді ви там де потрібно. Увага! Діють ЗНИЖКИ на вишиванки!!!.

(068)004-89-17 з 9до 20
(099)006-08-72, (093)805-36-02_






Показ дописів із міткою жіноча вишиванка. Показати всі дописи
Показ дописів із міткою жіноча вишиванка. Показати всі дописи

Вишиванка жіноча "Дружина Гетьмана Полуботка"


Вишиванка жіноча "Дружина Гетьмана Полуботка"

Вишиванка жіноча "Дружина Гетьмана Полуботка" - це унікальна вишиванка. Таких існує лише кілька штук, вишиті особисто народною майстринею Михайлюк Галиною.
Вишиванка вишита безпосередньо по домотканому полотні подвійної мерсеризації.

Вишиванка Гетьмана

Ганна Лазаревич-Полуботок

Ганна ПолуботокПлемінниця гетьмана Івана Самойловича, Єфимія (Єфросинія) Василівна – дружина наказного гетьмана Павла Леонтійовича Полуботка ( 1722-1724 рр.). З нею гетьман прожив не довго, Фрося померла у 1717 році. Павло одружився вдруге у 1719 році на Ганні Романівні Лазаревич, вдові Романа Жураківського, колишнього військового товариша. Судилось Ганні знову стати удовою. 18 грудня 1724 року помер П. Полуботок у імперських застінках Петропавлівської фортеці. Існує поголос, ніби Полуботок в діжці залишив золото державної скарбниці (минувшина доносить, що Полуботок, відчувши загрозу від Петра І з надійними людьми відправив військовий скарб до Англії). Петро І завжди з підозрою відносився до Павла, боявсь, що той може стати другим Мазепою.  Цар бажав створити з України Малоросійську колегію для тамтешнього правління. Полуботок виступив проти такої зневаги до України. Пані Полуботковій у зв’язку з цим випало чимало турбот.
В одному із чоловічих монастирів Кам’янському на Стародубщині, знаходилась ікона Успіння пресвятої Богородиці. На ній богомаз поруч із образами намалював ніби Петра І, Петра ІІ, гетьмана Івана Мазепу і полковника Полуботка. З цього приводу у 1737 році розпочали кримінальну справу. Дійшло це навіть до Сеноду. Справою займався слідчий із Петербургу. Дивно те, що цей випадок роки не помічали, він не визивав підозри. Адже в Україні існувала традиція малювати на іконах людей, котрі чимось сприяли побудові або відродженню того чи іншого храма і таким чином відзначати всенародно відомих своїми ділами людей. Ось чому на тій іконі «зрадники» Мазепа та Полуботок. Зацікавились царські слідчі і Ганною. Встановлено, що образи малював чернігівський богомаз Яким. На зворотній стороні ікони було написано «1716 рік» – час, коли ікону було намальовано. Заказницею вважали Ганну. Бо не могла це бути перша дружина Полуботка, оскільки вона померла раніше 1716 року, тому не могла давати платню за ікону. Але врешті виявилось, що й Ганна це зробити не могла, бо ж вона вийшла заміж за гетьмана у 1719 році. Гроза прошуміла стороною від Ганни.


Вишиванка на льоні шовковими нитками. Чоловіча вишита сорочка

Вишиванка на льоні шовковими нитками. Чоловіча вишита сорочка


Вишиванка на льоні шовковими нитками. Чоловіча вишита сорочка

Вишиванка на льоні шовковими нитками. Чоловіча вишита сорочка

Регіональна колористика візерунків

Регіональна колористика візерунків

Багато кому відомо, що орнаменти та колористика вишиванок відрізняються
в залежності від місцевості. Інколи, різні джерела можуть приписувати
дещо різні кольорові схеми одному й тому ж регіону. Щоправда, це цілком
зрозуміло так як поділ є умовним. Відбувався постійний обмін ідеями, запози-
чення. Не могло існувати жорстких кордонів для розповсюдження прикладного
мистецтва в межах однієї країни. Та все ж можна виділити певні тенденції


На Полтавщині, Правобережному Поліссі переважали однотонні орнаменти. Виріз-
няються вони ніжною кольоровою гамою. Поєднуються пастельні тона: блакитний
сірий, вохристий. Дуже поширена вишивка білим по білому.

Для Київщини притаманні червоні візерунки. Часто до них додають чорний,
синій та білий кольори.

У візерунках Чернігівщини переважають червоні та білі кольори. Як і на
Полтавщинні вишивка в основному однотонна.

У Житомирській та Рівненській областях — однотонні, суто червоні орнаменти.

Для вишиванок Слобожанщини характерна вишивка червоними та червоно-чорни-
ми нитками. Також є сполучення пастельних тонів, білим по білому.

Південь України був заселений вихідцями із Поділля та центральних районів.
Тож популярність здобули відповідні техніки оздоблення. Відмінністю є те,
що тут раніше ніж в інших регіонах набули поширення поліхромні (багатоко-
льорові) орнаменти.

Типовим для Поділля є поєднання чорного та червоного (чорний переважає).
Часто зустрічаєть чорний з вкрапленнями синього, жовтого, зеленого.

Дуже різноманітна, багатокольорова та насичена вишивка в Карпатах, кожен
регіон яких характеризується власним колоритом. Так, навіть між сусідніми
селами манера вишивки може відрізнятися суттєвим чином.

У Вінницікій області перевага віддається суцільно чорним орнаментам або
поєднанню чорного і червоного.

На Буковині окрім звичайних ниток одяг вишивали кольоровим бісером, срібною
та золотою нитками, металевими пластинками.

Загалом, немає серйозних причин щоб купувати вишиванку з притаманної лише
вашому регіону колористикою та орнаментом. Головне — вона має подобатись власнику.

Українська Національна Вишиванка

Українська Національна Вишиванка


Source Reference

RSS

JUSmRQ9x6K6SkB7myCRB

Руская рубаха


Добро пожаловать в интернет-магазин славянской одежды «Вышиванки от Галини Михайлюк» 


Одежда в жизни наших Предков имела большое значение. Особенно  много обрядов и обычаев связано с рубахой. Именно рубаха являлась самым сильным оберегом. Неспроста первой пеленкой для младенца была рубаха отца. Считалось, что снятая с отца рубаха - самый мощный оберег для ребенка, защищала его от болезней, передавала приемственность Рода и даровала любовь отца.
Вышивке и украшению рубахи придавалось особое значение. Мотивами для вышивок являлись сакральные символы - древние знаки защиты и обереги. Вышивка на рубахе — это сакральный язык мудрости наших Предков, через которой Боги передают человеку силу, мужество, духовный стержень, а также поддержку в совершенствовании определенных качеств, что зависит от выбора   обережного символа. Русская Рубаха — это не только красивая, качественная вещь ручной работы, но и помощник человека на его духовном пути.
Наши Предки уделяли внимание не только вышивке символов, но и их расположению на рубахе, традиционным было размещение их по кругу - ворот, пояс, рукава, подол. Это также было не спроста, так как на местах расположения обережных символов, у человека находятся животворящие центры, которым нужна защита и гармонизация, и через которые человек получает Живу — жизненную силу, энергию и благословение Богов.
Изготовление рубахи, пошив и вышивка — для наших мастеров это не просто работа, а творческий процесс, который требует определенного душевного настроя, наличия знаний и высокого духовного уровня развития. Поэтому в каждое изделие наши мастера вкладывают свой труд, старание и Душу, которые закреплены знанием своего дела и духовной силой, что делает оберег наиболее сильным.Совершая покупку в нашем нтернет-магазине, Вы можете быть уверенны, что приобретаете «живой» оберег, который изготавливался славными мастерами с Душой и от чистого сердца!


Дорогие Друзья! Наш магазин был создан в целях возрождения наших древних верований и нашей самобытной культуры!

Желаем вам Добрых покупок и Славных дел!

Чернігівська вишивка


Чернігівська вишивка

Для Чернігівщини до початку 1960-х років були характерні вишивки білими або червоними та чорними, інколи з обмеженим додаванням синіх ниток. Вишивки Полісся прості і чіткі за композицією. Ромбо-ламана лінія геометричного орнаменту повторюється кілька разів і на сіро-білому тлі лляного полотна вирізняються графічною чіткістю. Дуже поширеними були мотиви дерева життя та берегині, птахів, солярних символів. Ці мотиви присутні на речах домашнього вжитку: наволочках, скатерках, хустках, а також на рушниках. Традиційно на Чернігівщині вишивкою прикрашали жіночий та чоловічий одяг: сорочки, жіночі головні убори, спідниці. Жіночі сорочки оздоблювались на рукавах вишивкою білими нитками безкінечними варіаціями геометризованих та геометричних сюжетів. Любили вводити до білих вишивок невеликими вкрапленнями червоний, чорний та синій кольори. Традиційні техніки: лічильна гладь, мережки, штапівка, вирізування, виколювання, зерновий вивід. Для підсилення загальної виразності в одній роботі використовували кілька типів швів. Так, дуже характерним в поєднанні прозорих швів (мережки, виколювання, вирізування) із щільним настиланням лічильною гладдю. Рукава з’єднувались із сорочкою широким мережаним кольоровим орнаментом, так званою чернігівською розшивкою. Така ж розшивка з’єднувала уставку і станок з коміром.

Закарпатська мукачівська вишивка


Закарпатська мукачівська вишивка

Мукачівщина – своєрідний багатонаціональний регіон, де на малому клаптику землі проживають угорці й словаки, німці і євреї, велика кількість інших національних меншин. Жінки цього району також, окрім вишивки, займалися й ткацтвом.

Зустрічаються на Мукачівщині як рослинні, так і геометричні орнаменти. Також можна побачити геометричні орнаменти чи власне «мінти» (від угор. minta – взірець, приклад) із вкрапленням рослинних елементів. Мінтою називають орнамент не тільки на Мукачівщині, але й на Ужгородщині, Берегівщині та в інших куточках, де проживають етнічні угорці.
Характерними є зображення «команички» (конюшини), дубового листа. Зустрічається візерунок «на дербанку» – зображення великих квітів, розміщених в ряд по краях виробів.
Серед технік вишивання переважали вирізування, двостороння гладь, хрестик, низина, або, як тут її ще називали, «перетинання» чи «протягування», та болгарський хрестик.
У залежності від того, для чого призначався той чи інший виріб, підбиралася й відповідна вишивка. Наприклад, у деяких селах Мукачівщини по-різному вишивають весільні рушники для молодої та молодого. Для нього – зеленим та блакитним нитками рослинний орнамент із зображенням винограду, а для неї – яскраво-червоними нитками візерунок «на дербанку».
Побутує на Мукачівщині також рушник, який вишивають для обряду поховання. Він вишивається відповідним для похоронного ритуалу орнаментом: для чоловіка темно-синіми нитками роблять узор із зображенням винограду, або «грозна», як звикли тут казати, а для жінки – бордовими нитками квіти.
Щодо кольорової палітри, то переважали на Мукачівщині зелений, синій, блакитний, бордовий та яскраво-червоний. Тепер, поруч із традиційними барвами, використовуються широкий спектр інших кольорів.
Багато вишивальниць на Мукачівщині зараз перебирають візерунки зі сучасних журналів: російських, угорських, словацьких, німецьких. Тут спостерігається тенденція до втрати інтересу щодо збереження традиційних орнаментів, характерних для цієї місцевості, хоча по селах вона й не є такою яскраво вираженою.
Потрібно також відзначити, що саме на Мукачівщині вишивкою займаються й представники німецької общини. Особливо активно вишивають вони в селі Павшино, експонують свої роботи на виставках, навіть організували свою майстерню: вишивають вироби для потреб церкви та на замовлення.

Подільська вишивка


Подільська вишивка

Подільська вишивка — одна з найбільш складних і красивих в Україні. Бездоганні щодо техніки виконання, високохудожні вишивки цієї області зачаровують з першого погляду.
Найкращі полотна ткали в чорноземних районах Поділля, де були особливо сприятливі умови для вирощування конопель. Лляне полотно м'яке, має дрібнішу клітинку, сірувато-охристі відтінки, а конопляне — тугіше, зеленкувато-сірих відтінків. В Україні відомо близько 20 видів полотна. У XIX столітті вишивали лляними, конопляними й вовняними нитками ручного виробництва. Нитки пряли з найкраще вичесаних волокон льону чи конопель, пряли тоненько й рівно, щоб нитка вільно рухалась у вушці голки й легко стелилася на тканині. Потім нитки білили, фарбували, натирали воском або жиром. Нитки для вибілювання золили в діжках-«зільницях». У діжки складали нитки, намотані в півмітки, пересипали попелом із спалених дров і заливали окропом. Лугова вода поступово вибілювала нитки, потім їх прали й висушували на сонці чи на морозі. Такими нитками вишивали, часто комбінуючи із сірими, небіленими, що мали зеленуватий відтінок. Для фарбування використовували кору вільхи, дуба, ягоди бузини, цибулиння. У південних районах Східного Поділля нитки для вишивання змочували гарячою водою з розчином лугу, отриманого від спаленої соломи гречки. В результаті нитки набували світлого вохристого кольору, його називали «пшеничним». Із середини XIX століття стали користуватися привозними бавовняними, вовняними, металевими, шовковими нитками, бісером.
В ансамблі жіночого народного одягу основна увага приділялася багатоорнаментованій сорочці. Подільські сорочки вирізняються не тільки різноманітністю крою, а й витонченістю й багатством декоративного оздоблення. Крій сорочки зумовлює місця розташування вишивки, її композицію. Декоративний акцент у жіночій сорочці зосереджено на рукаві, тій його частині, що зветься поликом. Рукав поділяється на три частини: верхню («поверхниця»), середню («найширший полик») та нижню («підопліччя»). Вишивка на поликах і верхній частині рукава застосовувалася дуже давно, це відгомін праслов'янської символіки, підкреслення сили і вправності руки. Обов'язкова наявність вишитих поликів на рукавах зафіксована на Поділлі в документах XVIII століття. Для сорочок Літинського району Вінницької області характерне «підопліччя», яке іноді вдвоє довше за орнаментальну смугу полика й часто декорується не суцільною смугою вишивки, а окремими мотивами орнаменту — «одскочками», у святкових сорочках прикрашався весь рукав («порукав'я»).
У подільських сорочках, окрім рукава, оздоблюються вузькими симетричними смугами орнаменту площини навколо розрізу пазушки-«погрудки» і «побічниці», або «приборки», які йдуть паралельно «погрудкам». Орнамент «погрудок» часто переноситься й на спину сорочки. Цей принцип розміщення вишивки на спині і грудях характерний як для східних, так і для західних районів Поділля. У вишивці Східного Поділля переважають геометричні мотиви складних сполучень. Мініатюрна розробка їх справляє враження дорогоцінної мозаїки.

КОНТАКТИ

Вишивка ручної роботи


КОНТАКТИ 

Галина 
тел. +380975518489

Сергій
тел. +380673608872

e-mail: galyna0102@gmail.com


 http://vyshyvka-ua.blogspot.com/






Вишивка Ручної Роботи   Вишивка Ручної Роботи   Серветки вишиті      Серветка вишита   Вишивані рушники      Вишиваний рушник   Для дівчаток      Вишиванка для дівчинки      Вишиванка для дівчинки   Для хлопчиків      Вишиванка дитяча "Козачок"      Вишиванка дитяча      Вишиванка дитяча "Парубок"   Жіночі      Вишиванка жіноча "Спаська кантівка"      Вишиванка жіноча      Вишитий жіночий костюм "Кантівка"      Вишиванка жіноча "Шикарна"      Вишитий жіночий костюм "Залізна леді"      Вишиванка жіноча "Великодна"      Вишиванка жіноча "Чарівна"      Вишиванка жіноча "Біленька"      Вишиванка жіноча "Красна"      Вишиванка жіноча "Святкова"      Вишиванка жіноча   Чоловічі      Вишиванка чоловіча білим по білому на домотканому полотні      Чоловіча вишиванка "Стильна"      Чоловіча вишиванка "Мамина сорочка"      Вишиванка чоловіча білим по білому "Полтавська"      Вишиванка чоловіча на льоні      Вишивка червоним по чорному з капішоном      Вишиванка з капішоном      Вишиванка ручної роботи, чоловіча, з косим узором      Вишиванка чоловіча      Вишиванка ручної роботи, чоловіча на льоні      Вишиванка чоловіча червоним і білим по білому.   Shopping bag   Terms and conditions

Теги: свадебные мужские сорочки, вишиванки украина, замовити вишиванку, вишити весx456льний рушник, вишитx456 весx456льнx456 рушники,схеми дитячих вишивок,схеми вишивок чоловx456чих сорочок ,конкурс вишиванок ,мамина сорочка текст песни ,вишивка хрестиком схеми безкоштовно сорочки ,вишивка бx456сером сорочки схеми ,вишивка хрестиком схеми безплатно ,мужские сорочки +на свадьбу , вишиванки одесса ,cafe cotton рубашки ,вишивка хрестиком схеми безкоштовно рушники ,вишивка хрестиком схеми картинки ,#ИМЯ? ,вишиванки жx456ночx456 фото,  вишиванка +своx457ми руками ,вишивка бx456сером схеми x456кони , вишитx456 рушники схеми безкоштовно ,сорочка мамина караоке ,украx457нськx456 вишиванки купити ,схеми вишиванок безплатно ,скачати схеми вишивок хрестиком ,стильные мужские сорочки ,схеми вишивок +для дx456тей ,вишиванка жx456ноча узори ,безкоштовнx456 схеми вишивок хрестиком ,купить мужскую сорочку +в москве ,сорочки мужские +на заказ ,песня мамина сорочка слушать ,мамина сорочка мx456нус ,мамина сорочка мx456нусовка ,квx456ти вишивка хрестиком схеми ,мамина сорочка ноты ,сорочки мужские дешево ,дешевые мужские сорочки ,вишивка хрестиком x456кони схеми безкоштовно ,летние мужские сорочки ,вишивка хрестиком схеми +для дx456тей ,вышитые сорочки мужские ,схема вишивки соняшника ,схема вишивки калини ,слова пx456снx456 мамина сорочка ,музыка мамина сорочка ,мужские сорочки новосибирск ,схема вишивки калина ,наталя май мамина сорочка,песня +а сорочка мамина била била,оао мужские сорочки,песня мамина сорочка онлайн,красная мужская сорочка ,весx456льнx456 вишитx456 рушники схеми, сорочки мужские +с запонками,купити вишиванку +в киx454вx456 ,

Придбай вишиванку в серці України.

Вишивка ручної роботи
Придбай вишиванку в Києві. 08 вересня 2012 р. у центрі Києва - на Контрактовій площі буде проводитись Четвертий  Всеукраїнський Ярмарок органічних продуктів. Ми привеземо найкращі вишиванки прямісінько в серце України за гуртовими цінами Коломийського ринку вишиванок. Прийди, приміряй і купи файнюцьку вишиванку від Михайлюк Галини. Хто купить гарну вишиванку - пригощаємо філіжанкою запашної сертифікованої органічної кави або горнятком запашного органічного карпатського чаю. Плюс цікава бесіда з майстринею. Тел. для довідок - 097 5518489. 
Вишивка Ручної Роботи   Вишивка Ручної Роботи   Серветки вишиті      Серветка вишита   Вишивані рушники      Вишиваний рушник   Для дівчаток      Вишиванка для дівчинки      Вишиванка для дівчинки   Для хлопчиків      Вишиванка дитяча "Козачок"      Вишиванка дитяча      Вишиванка дитяча "Парубок"   Жіночі      Вишиванка жіноча "Спаська кантівка"      Вишиванка жіноча      Вишитий жіночий костюм "Кантівка"      Вишиванка жіноча "Шикарна"      Вишитий жіночий костюм "Залізна леді"      Вишиванка жіноча "Великодна"      Вишиванка жіноча "Чарівна"      Вишиванка жіноча "Біленька"      Вишиванка жіноча "Красна"      Вишиванка жіноча "Святкова"      Вишиванка жіноча   Чоловічі      Вишиванка чоловіча білим по білому на домотканому полотні      Чоловіча вишиванка "Стильна"      Чоловіча вишиванка "Мамина сорочка"      Вишиванка чоловіча білим по білому "Полтавська"      Вишиванка чоловіча на льоні      Вишивка червоним по чорному з капішоном      Вишиванка з капішоном      Вишиванка ручної роботи, чоловіча, з косим узором      Вишиванка чоловіча      Вишиванка ручної роботи, чоловіча на льоні      Вишиванка чоловіча червоним і білим по білому.   Shopping bag   Terms and conditions

Як підібрати красиву вишиванку?


Як підібрати красиву вишиванку?
Вибираючи вишиванку керуйтесь лише двома критеріями : якість та індивідуальність. Так це звучить дивно, але в цей час шаленого патріотизму, коли нації зачипили справді за живе, піддатися спокусі та купити неякісний товар, дуже легко. Зараз дійсно важко купити "правдиву" вишиванку. Прагнення зберегти українські традиції та постійний інтерес до всього українського привели до того, що вишиванкою називається майже все, що хоч приблизно виконане традиційним хрестиком і в червоно-чорних тонах. Тому, вибираючи вишиванку, керуйтесь наступними порадами:


Замовляйте вишиванки індивідуального пошиття. Тел. 0975518489. Галина Михайлюк.


Якість


1. У правдивих вишиванках хрестик кладеться по самій тканині, або хоча б вишиття має бути пришитим, але ручної роботи.


Для цього використовуються домоткані полотна, по яких можна порахувати переплетення. В інших випадках використовується спеціальна канва, яка висмикується після закінчення виш ивання. Дуже часто можна зустріти сорочки з нашитими деталями. Повірте, вони ні в якому випадку не додають елегантності виробу і застосовуються у випадках масового, навіть можна сказати "конвеєрного" виробництва таких "вишиванок". Сьогодні можна придбати гарні та якісні тканини, по яких можна одразу вишивати сорочку.



2. Є вимоги і до самого хрестика. З лицевоі сторони усі хрестики > повинні лежати в одну сторону, а з виворотньоі сторони стіжки лежать тільки або в горизонтальному, або вертикальному напрямку. Ніяких вузликів чи великих переходів ниток не повинно бути. Як не дивно, але купуючи вишиванку або іншу вишиту річ оцінювати її починаємо з виворотньоі сторони. Ідеальна зворотня та лицева сторони на порядок підвищують клас самого виробу.


3. Ручна робота. Якісна вишиванка - це тільки ручна робота.


Індивідуальність


Так сталось уже історично, що для наших прабатьків вишиванки відігравати і роль повсякденного одягу , і роль святкового. Сьогодні ж світова промисловість забезпечує нас одягом на кожний день, і для вишиваного одягу залишилась роль  одягу для особливих подій. Тому такі речі мають особливу цінність, коли вони вишиті спеціально до дня закінчення школи, до дня заручин чи весілля. Особливо приємно, коли вишиванки готують рідним до дня народження. Ви тільки собі уявіть, в середньому сорочка вишивається місяць-півтора. І щоб підготувати Вам такий подарунок Вашим рідним треба було не в останній день, а щонайменше за два місяці потурбуватись про нього, вгадати, який візерунок Вам сподобається, підібрати улюблені кольори, занести кравчині Вашу улюблені сорочку, щоб можна з неї було зняти мірки. А тепер скажіть, як Ви оціните такий подарунок?


А як Ви відреагуєте, якщо точно знатимете, що цю річ (сорочку, рушник, скатертину) вишила для Вас мама чи дружина. Кожного разу беручи до рук роботу, вона думала про Вас, вкладала в кожний хрестик любов, тепло, турботу про Вас. Такі вишиванки стають не просто святковим одягом, а майже материнською молитвою за Вашу щасливу долю. І навіть, коли Ви з якихось причин не зможете вже її одягати, у Вас не підніметься рука її викинути чи продати. Ви обережно будете діставати її з шафи, показувати внукам чи навіть правнукам і з любов'ю в казати, що " це вишивала моя мама. Її давно вже немає, але кожного разу, коли я тримаю в руках цю сорочку, я відчуваю її безмежне тепло і її материнське благословення".
Замовляйте вишиванки індивідуального пошиття. Тел. 0975518489. Галина Михайлюк.


 Розуміння того, скільки часу, вміння, терпіння йде на виготовлення однієї вишиванки, ніколи не дасть Вам дивуватись цінам на такі вироби. Все, що виготовлено вручну і майстерно, просто мусить мати достойну ціну. Ще одна порада, якщо не влаштовує ціна в магазині чи на замовлення, - вишивайте самі. Навіть якщо здається, що це неможливо, що у Вас не хватить терпіння. Пробуйте! Навчитися вишивати - це те саме, що і стати хорошою мамою: не потрібно закінчувати особливих інститутів, просто треба любити те, чим займаєшся. І в результаті Ви можете підготувати чудові подарунки своїм рідним, а, можливо, і знайти для себе прекрасне хобі на все життя.


  Щиро Ваша, Галина Михайлюк.


Вишивка Ручної Роботи
Вишиванка жіноча
було
500 ГРН.
420 ГРН.
Скидка
16%

Теги: свадебные мужские сорочки, вишиванки украина, замовити вишиванку, вишити весx456льний рушник, вишитx456 весx456льнx456 рушники,схеми дитячих вишивок,схеми вишивок чоловx456чих сорочок ,конкурс вишиванок ,мамина сорочка текст песни ,вишивка хрестиком схеми безкоштовно сорочки ,вишивка бx456сером сорочки схеми ,вишивка хрестиком схеми безплатно ,мужские сорочки +на свадьбу , вишиванки одесса ,cafe cotton рубашки ,вишивка хрестиком схеми безкоштовно рушники ,вишивка хрестиком схеми картинки ,#ИМЯ? ,вишиванки жx456ночx456 фото,  вишиванка +своx457ми руками ,вишивка бx456сером схеми x456кони , вишитx456 рушники схеми безкоштовно ,сорочка мамина караоке ,украx457нськx456 вишиванки купити ,схеми вишиванок безплатно ,скачати схеми вишивок хрестиком ,стильные мужские сорочки ,схеми вишивок +для дx456тей ,вишиванка жx456ноча узори ,безкоштовнx456 схеми вишивок хрестиком ,купить мужскую сорочку +в москве ,сорочки мужские +на заказ ,песня мамина сорочка слушать ,мамина сорочка мx456нус ,мамина сорочка мx456нусовка ,квx456ти вишивка хрестиком схеми ,мамина сорочка ноты ,сорочки мужские дешево ,дешевые мужские сорочки ,вишивка хрестиком x456кони схеми безкоштовно ,летние мужские сорочки ,вишивка хрестиком схеми +для дx456тей ,вышитые сорочки мужские ,схема вишивки соняшника ,схема вишивки калини ,слова пx456снx456 мамина сорочка ,музыка мамина сорочка ,мужские сорочки новосибирск ,схема вишивки калина ,наталя май мамина сорочка,песня +а сорочка мамина била била,оао мужские сорочки,песня мамина сорочка онлайн,красная мужская сорочка ,весx456льнx456 вишитx456 рушники схеми, сорочки мужские +с запонками,купити вишиванку +в киx454вx456 ,

Вартісне, дійсно цікаве видання про мистецтво гуцульської вишивки

Вартісне, дійсно цікаве видання про мистецтво гуцульської вишивки

Давайте, дізнаємось більше про гуцульські вишиванки.

Художня вишивка – один з найдавніших і найпоширеніших видів мистецтва, що став своєрідною «візитною карткою» гуцульського краю. На початку ХХ століття відомий дослідник Володимир Шухевич відзначав велике «замилування до прикрас у гуцулів», захоплювався «мальовничими строями», які гуцули «убирають» в неділю і в свято до церкви. Сьогодні давні твори вишивального мистецтва переважно є набутком музеїв, а найбільша колекція гуцульської вишивки зберігається у Національному музеї народного мистецтва Гуцульщини та Покуття імені Й.Кобринського у Коломиї. Саме на основі цієї музейної збірки у видавництві «Родовід» вийшла друком прекрасна книга «Гуцульська вишивка з колекції Національного музею народного мистецтва Гуцульщини та Покуття імені Й.Кобринського: Монографія / Загальна редакція О.Никорак; відповідальна за випуск Л.Лихач.— К.: Родовід, 2010.— 200 с.; іл.».


Ініціатори видання – екс-посол Франції в Україні п.Жан-Поль Везіан та його дружина п.Елен Везіан, які під час подорожі до Космача були щиро захоплені гуцульською вишивкою. До цього проекту вони залучили видавництво «Родовід», авторитетних українських дослідників та музейних працівників, паризького фотографа Юрія Білака, француза українського походження. Впродовж двох років тривала робота над підготовкою книги. Усі задіяні особи надзвичайно відповідально поставилися до реалізації проекту. На думку наукового редактора, доктора мистецтвознавства Олени Никорак, найскладніше було підібрати твори, оскільки у колекції музею дуже багато вартісних, художніх речей, з-поміж яких для видання намагалися вибрати найтиповіші. У монографії представлено, крім сорочок, інші вишиті компоненти одягу: кептарі, чоловічі штани «ґачі», навіть «капці» й «онучі», які взувають у постоли. Авторам «хотілося показати всю красу гуцульського мистецтва», й зауважимо, що це насправді вдалося. Книга розпочинається передмовою п.Елен та Жана-Поля Везіанів, у якій вони розкривають задум видання й висловлюють своє захоплення гуцульським краєм, звичаями, традиціями, мистецтвом і вишитими виробами зокрема. У текстовій частині заслужений майстер народної творчості України Дмитро Пожоджук розглянув Гуцульщину з історико-етнографічного погляду. Заслужений працівник культури України, кавалер ордена «Княгині Ольги ІІІ ступеня», директор Національного музею народного мистецтва Гуцульщини та Покуття імені Й.Кобринського Ярослава Ткачук висвітлила історію формування та цінність колекції гуцульської вишивки в експозиції і фондах цього музею (понад 2250 зразків). Доктор мистецтвознавства Олена Никорак у розділі «Джерела гуцульської вишивки» широко й всеохоплююче розкрила історіографію  питання та історію формування збірок народної вишивки українських та зарубіжних музеїв. Над-звичайно цікавий, позначений науковою новизною розділ Олени Никорак «Звичаєво-обрядова функція гуцульської вишивки» висвітлює роль вишитих виробів у родильній, весільній обрядовості, у поховальних і поминальних обрядах, їх функціонування в інтер’єрах гуцульських церков. У розділі «Художньо-виражальні засоби гуцульської одягової вишивки» відома дослідниця, доктор мистецтвознавства Раїса Захарчук-Чугай виокремила й детально охарактеризувала локальні особливості вишитих виробів з Гуцульщини. Заслужений працівник освіти України, член НТШ, Спілки народних майстрів України, кавалер ордена «Дружби народів», «Княгині Ольги ІІІ ступеня», перший ректор Косівського державного інституту прикладного та декоративного мистецтва, викладач і майстриня вишивання Катерина Сусак ознайомила читача з рідкісними й напівзабутими техніками вишиваних орнаментів, підкріплюючи поданий матеріал графічними схемами видів швів та репродукціями фрагментів готових виробів. У післямові Раїса Захарчук-Чугай підсумувала, що гуцульська вишивка – це «феноменальне явище, яке розкриває невичерпне багатство творчого потенціалу гуцулів» й зазначила, що подані у розділах матеріали дають можливість поглибленого наукового дослідження цієї теми.
Книга заслуговує на особливу увагу з огляду на  щедро представлений візуальний матеріал і вартісну текстову частину. Монографія видана на найвищому поліграфічному рівні: повноколірно, на якісному папері, у прекрасному художньому оформленні арт-директора видавництва «Родовід» Ірини Пасічник, з високопрофесійними фотоілюстраціями Юрія Білака. Ілюстративний блок суттєво доповнюють раритетні, позначені «колоритом» 1920-1930-х років, світлини Миколи Сеньковського, які відтворюють характерні етнічні типи, допомагають читачеві уявити своєрідність функціонування традиційного вбрання у побуті, звичаях і обрядах гуцулів. Завдяки тому, що книга вийшла друком у трьох редакціях: українською, англійською та французькою мовами, зарубіжний читач зможе відкрити для себе до цього часу не знаний пласт українського мистецтва. Видання має на меті зберегти унікальне культурне надбання і гідно представити мистецтво гуцульської вишивки у світовому контексті.
Книга «Гуцульська вишивка з колекції Національного музею народного мистецтва Гуцульщини та Покуття імені Й.Кобринського» викликала значне зацікавлення серед художників, народних майстрів, мистецтвознавців, широких кіл громадськості. Це підтверджують її презентації, що відбулися у Києві – в Музеї Івана Гончара (23.06.2010), у Коломиї – в Національному музеї народного мистецтва Гуцульщини та Покуття імені Й.Кобринського (25.06.2010) та у Львові – в залах Національного музею ім. А.Шептицького (17.09.2010). Прикметно, що під час проведення ХVІІ Форуму видавців у Львові, монографія «Гуцульська вишивка» отримала персональну відзнаку членів журі.
P.S. Сьогодні гуцульські вишиванки користуються неймовірним попитом.
Якщо вас цікавить така вишиванка, ви можете замовити її на цьому сайті. 
Я народна майстриня, Михайлюк Галина, вишию для вас таку вишиванку відповідно до вашого замовлення. Ціна залежить від узору, фасону та типу тканини, і може бути від 230 грн. Для дівчаток і хлопчиків ціна на вишиванку від 95 грн.

ВИШИВАНКА: УКРАЇНСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ ОДЯГ, ВИШИВАНКИ, ДИТЯЧІ ВИШИВАНКИ, КРАЙКИ, ПОЯСИ

ВИШИВАНКА: НАЦІОНАЛЬНИЙ ОДЯГ, ВИШИВАНКИ, ДИТЯЧІ ВИШИВАНКИ, КРАЙКИ, ПОЯСИ.

З давніх-давен вишита сорочка була традиційним одягом українського народу, але і в теперішній час вишиванка займає визначальне місце в гардеробі кожного українця. В основному, вишиванки одягають з нагоди якоїсь важливої події, ювілею, чи на свій день народження. Досить часто, люди замовлять собі вишиванку для якогось визначеного свята, і надалі одягають цю вишиту сорочку саме в цей день. Разом з тим, все частіше вишиванки можна побачити і в повсякденному гардеробі українців. Зараз вишита сорочка, як вираз української ідентичності користується значною популярністю.Останнім часом дуже популярно стало одягати вишиту сорочку на весілля. Але якщо на чуже весілля переважно одягається вже готова вишиванка, то для власного, вишита сорочка шиється на замовлення, розробляється дизайн, підбираються розміри і замовляється вишиванка за декілька місяців до події. Великої популярності набувають весілля у національному строї, і тоді виготовляється цілий костюм, а не лише вишита сорочка, як його елемент. Таким чином, вишиванка з кожним днем набирає все більшої популярності і стає не лише традиційним національним одягом українців, а й сучасним і модним.Українська вишивка сьогодні набуває все більшої популярності. Повернення до народних традицій проявляється у тому, що все більше молоді прагне мати в своєму гардеробі хоча б одну вишиту сорочку. І все частіше таку сорочку отримують у подарунок.Не зважаючи на прадавню історію української національності, головними ознаками нашого роду та самобутності є народна вишиванка. Нині відроджуються традиції свят та звичаїв, а відтак і всенародної вишивки. Рекламу вишиванкам роблять навіть перші особи країни, видатні політики та зірки шоу-бізнесу. Нашу державу можна вважати однією з небагатьох, де етнічний одяг почали носити у побуті.

Види швів: безкоштовні уроки вишивки

Купити вишиванку можна тут

Види швів: безкоштовні уроки вишивки



Пропонуємо вашій увазі журнал «Сделай сам» за 1991 рік, у якому детально розписані види декоративних швів. 

Скачавши цю брошуру безкоштовно, ви зможете навчитися шити й вишивати різними швами, а також вишивати бісером та стрічками.У журналі – 47 сторінок з теорією шиття. Тут ви знайдете поради щодо вдалого поєднання кольорів, цікаві дані про першу школу вишивки у Києві, розповідь про види орнаментів, перелік матеріалів для вишивання, поради про те, як збільшити чи зменшити схему для вишивання, як перенести малюнок на тканину, а також про те, як вишивати стрічками та бісером.До того ж, брошура доступно розповідає про такі види швів: шов вперед голку, шов за голку, шов строчка, петельний (крайовий) шов, козлик, шов шнурочок, шов штопка, шиття набором, різні види гладі, шов цеглинки, шов хрестик, півхрестик, косий хрестик, подвійний хрестик, шов кривулька, тамбурні шви, шов ланцюжок, шов напівпетля, шов ялинка та багато інших декоративних швів. І все це – зі схемами та ілюстраціями! Як безкоштовно скачати журнал про шви?. 
1.Заходите на сторінку скачування за цим лінком:
http://depositfiles.com/files/qjwagudlt?2. 
2.Обираєте варіант безкоштовного скачування й чекаєте 60 секунд.
3. Вводите запропоновану комбінацію букв і починаєте скачувати журнал з уроками шиття й вишивання (вам треба буде обрати, де саме на вашому комп’ютері має бети збережений журнал про декоративні шви).
4. Відкриваєте скачаний архів схем та вчитеся шити й вишивати різними техніками!До речі. Якщо ви вже вмієте вишивати хрестиком, вам можуть стати у нагоді схеми для вишивки українських рушників та схеми вишивання сорочок, які також можна скачати безкоштовно.

Купити вишиванку можна тут

Традиції і сучасність


Традиції і сучасність


Українська вишивка сьогодні — складне, багатогранне явище, що розвивається в сфері традиційно-побутивого, самодіяльного мистецтва та творчості художників-професіоналів. У відомих осередках вишивання — таких, як Косів, Клембівка, Полтава, Черкаси, Львів та інші,—створені підприємства художніх промислів, що відроджують і далі розвивають класичні надбання кожного мистецького регіону.
Вишивка — один з масових і найбільш улюблених видів народного мистецтва. Вона є складовою частиною народного костюма,активно використовується в сучасному одязі, надаючи йому своєрідності і неповторності. Вишиті вироби органічно увійшли до побуту людей, прикрасили сучасний інтер'єр.
НА ПОЧАТКУ XX СТ. кустарне виробництво зайняло певне місце в народному господарстві і сприяло залученню широких кіл майстрів до загального мистецького життя країни, до активної творчої діяльності. Ганна Собачко створює ескізи, які потім вишивають в артілях Київщини і Полтавигини. Її композиції сповнені стрімкого руху, колористичного напруження. Загострена фантазія майстрині породжує різноманітні квіти, що переростають у казкові витвори, в яких реальне і фантастичне зміщено, що утворює образи то тривожні, то спокійні й врівноважені. Саме роботи Собачко, а також Євмена Пшеченка, Гликерії Цибульової, Параски Власенко з успіхом експонувались починаючи з 1922 року на міжнародних виставках у Берліні, Празі, Лондоні, Парижі. У 1934 році у Києві створюються Центральні експериментальні майстерні, де народні майстри і художники-професіонали ведуть пошуки нових форм. Сюди були запрошені П. Власенко з с. Скопців, М. Приймаченко з с. Болотні, петриківчани Т. Пата, В. Павленко, П. Глущенко, які створювали ескізи для панно, подушок, рушників.

У своїх пошуках петриківчани виходили з традицій настінного малювання і власних творчих спрямувань, їхні роботи — це типовий петриківський розпис, відтворений технікою гладі.
Для робіт Параски Власенко цього періоду характерним є принцип вільної, невимушеної і водночас врівноваженої композиції, сповненої святкового, мажорного звучання. Вона будує свої панно на поєднанні об'ємних і площинно трактованих форм.
Починаючи з З0—40-х років у вишивці утверджується тенденція до створення речей підкреслено декоративного характеру. Водночас відчутне прагнення скерувати вишивку в бік сюжетно-тематичних полотен з підсиленням рис станковізму. В таких творах вишивка виступає лише як технічний засіб для створення художнього образу.
У З0-ті роки в народній вишивці відбуваються певні зміни художнього стилю. В буковинському шитві це проявляється у все більшому розповсюдженні рослинних мотивів, їх реалістичному трактуванні. Розширюється колірна гама яскравих тонів, застосовуються тонкі нитки муліне, кольоровий бісер. Техніки гладь, хрестик витісняють давні місцеві народні техніки.
Яворівська вишивка Львівської області в 20—30-х роках також переживає оновлення своєї художньо-образної мови. Дрібноузорні орнаменти, що прикрашали вироби домашнього полотна, поступилися місцем соковитим, круп-норельєфним багатобарвним орнаментам на фабричній кольоровій тканині.
Вишивка гладдю, що на Львівщині має назву гапт, або кладення, набуває у З0-ті роки розповсюдження на території Київського Полісся. Тут широко побутують "писані" або "рисовані" жіночі і чоловічі сорочки, в яких прикрашають комір, чохли, поділ, рукави. Це умовно вирішені різноманітні за формою квіти, листочки, пуп'янки з численними пагінцями, вусиками, відростками. Вишивання "писаних" сорочок потребувало неабиякої вправності і художнього хисту як у композиційній побудові орнаментів, так і в їх розміщенні і ритмічному зіставленні на загальній схемі сорочки. Так. в с. Мусійки Іванківського району найкращою майстринею була Ганна Єрмоленко, в с. Сукачі — Катерина Онопрієнко. Відомою на все село Болотню була мати Марії Приймаченко Параска Василівна.
Сучасна українська вишивка — складне, багатогранне явище. Розвивається вона в сфері традиційно-побутового, самодіяльного мистецтва та творчості художників-професіоналів. Традиції української вишивки і подальший розвиток її локальних особливостей знаходимо на підприємствах Укрхудожпрому, розташованих у визначних центрах народної творчості. Саме тут працюють народні майстри, художники, діяльність яких спрямована на дбайливе вивчення кращих зразків вишивки, збереження її класичного надбання.
Наталя Гречанівська багато років працювала головним художником ху-дожньо-виробничого об'єднання ім. Т. Г. Шевченка. У створених нею сорочках, жіночих блузах домінуючим кольором завжди виступає червоний. звучання якого підсилює чорний (іноді жовтий, синій). Це і невеличке вкраплення чорного в середину "зірочки", і окреслення тонкою павутинкою "штапівки" поверх основного рисунка, і контур "обвідочки" навколо основного малюнка, що надає орнаменту рис стриманості, чіткості.
Для вишивок Київщини тиовими є легкі ажурні композиції. Широко використовуються тут не тільки мережки, а й інші ажурні техніки. Застосовується ця техніка при оздоблені чоловічих сорочок червоним, чорним кольорами і дає монументальні, крупне окреслені ажурні клітини. На Київщині здавна існує звичай прикрашати сорочки "занизуванням" червоного кольору. Цю традицію Київського Полісся продовжує в своїй творчості Любов Гордина. Вона відмовляється від дрібних деталей орнаменту за рахунок єдності загального образу. В її роботах червоний колір надзвичайно насичений, мажорний. При техніці "занизування" його інтенсивність залежить від щільності стібка — то він яскраво-червоний, то рожевий. В роботах майстрів Київщини мережки, які раніше виконували функцію з'єднання окремих частин виробу, виступають як один із основних засобів художнього вирішення. Саме завдяки їм створюється відчуття легкості вишивки, її прозорості. Майстриня Раїса Горбач з Кагарлика по новому осмислює техніку "набірування". В її роботах ця техніка виступає домінуючим художнім засобом.
Для вишивок Кагарлицького району характерна більш насичена гама червоного кольору, покладеного майже суцільними масами орнаменту. Тут ті ж самі зірочки, але виконані здебільшого в техніці хрестика, "настилування". Художня вишивка Київщини зберігає яскраву самобутність різних районів. Серед плеяди майстрів художньої вишивки Київщини провідна роль належить Гликерії Цибульовій, творчість якої може служити прикладом глибокого знання традицій і їх плідного розвитку в сучасності. Ще вдореволюційний час її роботи привертали увагу досконалим виконанням, красою рисунка та надзвичайно витонченою гамою колірних поєднань. Протягом життя Гликерія Кузьмівна збирала орнаменти української народної вишивки.
Найкраща її учениця — вже досвідчений нині майстер Зінаїда Сависько з Василинівки. Вона творчо розвиває узори рідного села, в якому працювали Ганна Собачко та сестри Дериболот.
На прикладі робіт заслуженох майстрів народної творчості України Олександри Великодної з Полтави та Олени Василенко з Решитилівки особливо чітко бачимо досягнення сучасноного мистецтва вишивки. Застосування таких прозорих тканин, як маркізет, батист, ниток муліне і шовк кардинально вплинуло на художньо-виразні засоби шитва, надало легкості, вишуканості, більш тонкої ретельної проробки орнаментальним мотивам, використанню ювелірних технік виконання. Для підсилення оптичних якостей білого кольору майстині вводять незначну кількість жовтуватих, сірих, голубуватих ниток, користуються протиставленням холодних і теплих тонів.
Вишивка приваблює не тільки жінок. Художники Григорій Гринь та Михайло Півторацький з Опішні — талановиті митці, відомі за межами нашої країни. Вони спеціалізуються на створенні ескізів для чоловічих сорочок. Для творів Гриня характерна напружена колірна гама, іноді побудована на контрастних поєднаннях, використання полотна сірого, зеленого, голубого, коричневого тонів.
Аналіз художньо-стилістичних особливостей сучасної художньої вишивки Черкаської області виявляє розмаїття локальних особливостей кожної місцевості. Так, на Лівобережжі широко розповсюджені вишивки жіночих блуз білим по білому в техніці "лиштва", "курячий брід", "солов'їні вічка". Цікавою особливістю цих вишивок є горизонтальне розмішення орнаменту по полю рукава у вигляді кількох звивистих гілок, в той час, як у полтавських виробах більш поширене їх вертикальне розміщення.
Завдяки вдумливому вивченню і творчому переосмисленню народної вишивки роботи Антоніни Задувайло, Галини Грабовської набули яскравої своєрідності, неповторного мистецького обличчя. Полюбляє Задувайло поєднання чоркого кольору з білим або ж іноді вишиває лише одним чорним кольором, що надає вишивці особливої вишуканості. Створені художницею Грабовською чоловічі сорочки ,жіночі блузи насичені глибоким кольром. Навідміну від київських вишивок з контрастним сполученням яскравого червоного з чорним, Грабовська у своїх роботах застосовує темно-вишневий колір, глибину якого підсилює чорний. Композиція складається з широких смуг орнаменту "льонок", "калина", "виноград" у поєднанні з білими ажурними мережками. Вражає велика різноманітність композицій. Це розташування нижче полика по рукаву вертикальних навскісних, горизонтальних смуг, що утворюють вишукане павутиння сіточки, в клітинах або на перехрестях якої розміщені орнаментальні елементи.
Особливою славою користуються бездоганні за своєю технікою, високохудожні витвори с. Клембівки — здавна відомого центру художньої вишивки на Поділлі. В наш час славу йому принесли рукодільниці Параска Березовська, Марія Коржук, які першими, ще у 1936 році, здобули почесне звання майстра народної творчості України.
Гуцульщина здавна славиться своїми майстрами, цілими династіями різб'ярів, гончарів, ліжникарок, ткаль, вишивальниць, які з покоління в покоління передавали свою майстерність. Велична краса карпатської природи з її яскравими глибокими барвами сприяла виробленню своєрідної образотворчої мови. Так, у вишивці Гуцульщини це монументальний геометричний орнамент, контрастні зіставлення кольорів. Оперуючи простими геометричними елементами, їх різноманітним колірним заповненням, народні майстрині створюють неповторні, оригінальні вишивки. Адже тут навіть кожен район, село мають своє художнє обличчя, улюблену гаму кольорів. Рукави жіночих сорочок суцільно вкривають вишивкою або розміщують її у вигляді навскісних то широких густих, то вузеньких орнаментальних смуг, що утворюються з зірочок та розеток.
Художник Дарія Петкевич розробила багато варіантів композицій вишивок жіночих маркізетових сорочок. Часто для вишивання однієї сорочки вона поєднує різні техніки — низь, стебнівку, хрестик. На уставках розміщує мотиви ромбів і стрічкові композиції, нижче них розсіює в шаховому порядку зірочки, подібні укрупненим "солов'їним вічкам", вводить вузенькі мережані смуги. Провідним у її вишивці є помаранчевий колір, йому підпорядковані делікатно введені чорний, зелений, жовтий, фіолетовий. У композиціях вишивок чоловічих сорочок автор застосовує зелений колір як своєрідне тло для жовтого, червоного і чорного. Художниця створила цікаві композиції, виходячи з багатоколірності вишивок околиць сіл Яворова, Річки, Верховини, Космача та ін.
У Косові все життя прожила Ганна Герасимович. За величезний внесок у розвиток вітчизняної художньої культури їй одній з перших на Гуцульщині було присвоєно звання заслуженого майстра народної творчості України. З молодих років збирала і вивчала Ганна Юліанівна скарби народної вишивки. Зачарована побаченим, вона створювала нові рисунки, які лягали на полотно скатерок, серветок, доріжок, сорочок. Під її вправними руками утворювались гуцульскі орнаменти: "скриньковий", "головкатий", "лумеровий", "чічкатий" та ін. Її вишивки — це сплав вікових традицій народної вишивки зі знахідками самої художниці.
Узори майстрині приваблюють тонким відчуттям кольору, життєрадісною гамою поєднань — червоного, жовтого, помаранчевого, зеленого, чорного. Найулюбленішими її техніками були "низинка", хрестик, біла мережка "цирка". Особливістю творчої манери майстрині є укрупнення окремих елементів орнаменту, виділення центру композиції. Вишивки Герасимович зберігаються в багатьох музеях країни.
Серед учнів Герасимович була заслужений майстер народної творчості України Ганна Кива. В орнаментах її виробів використані мотиви вишивок карпатського передгір'я, сіл Городенківського району, по-новому переосмислюються народні мотиви "рачки", "кучері", "чічки", "головки".
Витоки творчості Михайлини Сабадаш з Коломиї грунтуються на давніх традиціях прикарпатської вишивки, що виділяється стриманим колоритом з перевагою темно-червоних, чорних кольорів, витонченою ювелірною пророб-кою деталей орнаменту. Основним засобом художньої виразності вишивок Сабадаш виступає чітка графічна лінія, переважно чорного кольору, що утворює і підкреслює основні форми малюнка, які потім ускладнюються і доповнююються іншими кольрами.
Сабадаш творчо інтерпретує традиції народної вишивки. Вона застосовує у своїй творчості найпоширеніші техніки — хрестик, "стебнівку", гладь, але найулюбленішою залишається "низинка". Майстриня натхненно і сміливо фантазує в створенні орнаментів чоловічих і жіночих сорочок. Світ асоціативних уявлень майстрині розкривається насамперед у вишивці рушників. Образна змістовність їх будується через ритміко-пластичні мотиви, певний колорит. Так, основа художнього образу рушника "Вівці мої, вівці" передається через ритмічне повторення домінуючого мотиву "баранячих ріжків". Візерунок "Подарунок матері", побудований на контрастному протиставленні двох кольорів — чорного і червоного, викликає асоціації з художнім образом, поширеним у поетичній творчості. Свіжість барв, м'який ліризм відзначає рушники "Гори димлять", "Вечірні зорі".
Орнаменти квітучого краю Гуцульщини бачимо в творчості іншої майстрині з Коломиї — Євдокії Геник. Вона народилась у Верхньому Березові І з дитинства опанувала мову місцевих вишиванок, її рушники "Яворівський", "Квітка з полонини", "Осінь у Карпатах" полонять з першого погляду красою візерунків, довершеністю композицій, витонченістю кольорів.
Широкому розквіту мистецтва гуцульської і покутської вишивки багато в чому сприяє діяльність Коломийського музею народного мистецтва Гуцульщини. Тут постійно організовуються виставки майстрів народного мистецтва, пропагуються його кращі твори.
Село Виженка Чернівецької області, розташоване в горах, славиться своїм народним мистецтвом. У витворах Параски Клим розквітають барви цього краю, багатство його кольорів лягає на полотно рушників, сорочок. Особливо славиться майстриня вишивкою сорочок "рукав'янок", щедро прикрашених скісними лініями орнаментальних узорів. Її найулюбленіша гама кольорів — сполучення жовтого й коричневого або вишневого і зеленого.
В орнаментації буковинських сорочок переважають рослинні мотиви, підвищується декоративність загального строю вишивки. Починаючи з 50-х років у Кіцманському, Сторожинецькому, Новоселицькому районах поширюється оздоблення бісером. Ця вишивка потребує великої майстерності і вміння. Яскраві, соковиті кольори бісерної вишивки переливаються усіма барвами веселки і справляють надзвичайно святкове враження.В орнаментиці переважають натуралістичні квіткові мотиви. Якщо в 60—70-х роках превалювали композиції килимового характеру з невеличких за розміром квіток, то згодом поширились укрупнені рослинні мотиви. Рукави закінчують мережками "цирками" рослинного характеру. Блиск білого шовку ефектно контрастує із барвистою "накладеною" вишивкою бісером та стеклярусом.
Творче прочитання і осягнення народних традицій вишивки Буковини, їх подальший розвиток відзначають доробок Олени Гасюк з Вижниці. Її скатерки, рушники, сорочки приваблюють своєю різноманітністю, декоративністю.
Розвиток мистецтва вишивки в останнє десятиліття характерний якісними зрушеннями в процесі осмислення його спадщини.
Іде активний процес розширення потенціалу народних майстрів, поглиблення їхніх індивідуальних пошуків, розширення діапазону застосування творів у громадському інтер'єрі, в сучасному одязі.
Особливості художньо-образної мови народної вишивки західних областей, її інтерпретація і сучасне оновлення стали висхідними моментами в творчості майстрів зі Львівщини Софії Коцюбас, Оксани Сатурської, Ольги Возниці, Марії Калиняк, Зіновії Краковецької, Ірини Ольшанської, Олімпії Гушул. Творчість таких художників, як Марія Федорчак-Ткачова і Стефанія Кульчицька зі Львова, Ганна Вінтоняк з Коломиї, Ганна Григоренко з Чернігова, спрямована на переосмислення, наповнення новим змістом давніх традицій, на створення одягу, який відповідає вимогам сьогодення і зберігає стиль кожного регіону.
Казкові узори Ганни Григоренко — це ніби тиха задумлива пісня про красу лісів і лук. Для вишивання майстриня використовує кольори білий, білий з червоним, техніки "лиштва", "вирізування", складні мережки. Кожна робота довершена за художньою майстерністю і віртуозністю виконання. Давні традиції народної вишивки Чернігівщини поєднуються із сучасним кроєм блузок, сорочок, суконь.
Здобули загальне визнання роботи Марії Федорчак-Ткачової. Глибоке вивчення специфіки українського костюма, принципів побудови традиційного орнаменту надихнуло художницю на створення оригінальних фасонів одягу. Творчий успіх художниці — це комплекти весільного одягу, створені на основі весільного народного вбрання окремих областей України.
До традицій народного костюма звертається у своїй роботі Стефанія Кульчицька. Кожен її твір свідчить про те, які великі можливості містить у собі вивчення народних строїв. Художниця використовує і розвиває традиції класичної спадщини народного одягу, його різноманітне декоративне оформлення вишивкою, аплікацією, шнуруванням, металевими прикрасами. Вишивка перебуває в нерозривному зв'язку з кроєм виробу, підкреслюючи і виявляючи його конструкцію.
Художницю Ганну Вінтоняк приваблює логічність і простота народного одягу, його глибока образна наснаженість, її роботи — це осягнення цілісної образно-конструктивної системи народного вбрання, в якій рівноправними елементами є крій, фактура тканини, декоративне оздоблення. Ці принципи сприйняті художницею з позицій сучасної моди. її роботи не копіюють традиційний народний одяг і окремі його елементи, вони є результатом того враження, що справив на художницю костюм тієї чи іншої області.
Глибока образно-декоративна змістовність української вишивки в поєднанні з доцільністю і простотою крою народного костюма приваблюють львівських художниць Валентину Шелест та Світлану Заболоцьку, їхні ансамблі "Полісся", "Полтавчанка" — цілком оригінальні твори.
З позицій сьогоднішнього осмислення народних традицій Шелест та Заболоцька скеровують свою творчу увагу на осягнення основних принципів формотворення художнього образу народного вбрання. Вони виявляють і підкреслюють найбільш типові і виразні засоби декорування і крою.
Верхній традиційний одяг, його своєрідне оздоблення вишивкою, аплікацією надихає художника Будинку моделей України Григорія Мепена. Він дав нове життя таким забутим нині видам верхнього одягу, як західноукраїнська гугля і чуга, і на їх основі створив емоційно виразні гостросучасні за кроєм пальта-накидки, плащі. Орнаментовані сердаки Гуцульщини і свити Подніпров'я були творчим імпульсом у розробці цілих колекцій ансамблів "Сорочинський ярмарок", "Запорожці", "Єдність"
.Серед художників, що звертаються до джерел української вишивки, шукають у ній наснагу і натхнення, слід відзначити Михайла Біласа і Лідію Авдєєву. Різних за своїм творчим спрямуванням, відмінних у засобах і методах художньої мови митців об'єднує ставлення до класичної спадщини народного мистецтва.
Сьогодні в складному і багатогранному процесі розвитку української вишивки працюють народні і самодіяльні майстри, вишивальниці і художники системи промислів. Їхня діяльність спрямована на дбайливе збереження і розвиток традицій художньо-образної мови української вишивки.
Водночас для художників-професіоналів головним і визначальним є творчий пошук, новаторство. Так, твори Михайла Біласа в галузі вишивки відзначаються свіжим, оригінальним вирішенням. Художник звертається до традицій української вишивки, але пропускає їх крізь своє світобачення.
Широкий діапазон пошуків художника-модельєра Лідії Авдєєвої. Кожна її робота — творче відкриття, сповнене сміливості і ризику. Інтерес до народного мистецтва, використання його образно-виразної мови яскраво виявилися у створенні колекції "Весілля" для демонстрації в Канаді у 1975 році. Гостросучасні моделі одягу з'явилися внаслідок уважного вивчення барвистого одягу Подніпров'я. Художницю полонили своїм динамізмом і внутрішньою енергією малюнки Ганни Собачко. Серія робіт Авдєєвої — це яскраво індивідуальна інтерпретація, своєрідне прочитання творчості народної майстрині. Образи її підкреслено сучасних, сповнених театральності костюмів — не вихід з реального буденного світу в царину буйної фантазії. Ретроспекція для Авдєєвої — засіб порівняння минулого і сучасного, утвердження їх одночасного існування в сьогоденній культурі. Й роботи з успіхом демонструвалися в колекції одягу Республіканського будинку моделей на виставці у США "Людина, суспільство, сім'я" (1988 рік).
Творчість сучасних майстрів виявляє їх глибокий зв'язок з традиціями народної вишивки, збереження і подальший розвиток її художньо-образної структури. Головне те, що сучасна вишивка зберігає свій духовний світ, поглиблює образну змістовність і доводить, що народне мистецтво, як і народна пісня,— це велике надбання нашої культури.

Теги: свадебные мужские сорочки, вишиванки украина, замовити вишиванку, вишити весx456льний рушник, вишитx456 весx456льнx456 рушники,схеми дитячих вишивок,схеми вишивок чоловx456чих сорочок ,конкурс вишиванок ,мамина сорочка текст песни ,вишивка хрестиком схеми безкоштовно сорочки ,вишивка бx456сером сорочки схеми ,вишивка хрестиком схеми безплатно ,мужские сорочки +на свадьбу , вишиванки одесса ,cafe cotton рубашки ,вишивка хрестиком схеми безкоштовно рушники ,вишивка хрестиком схеми картинки ,#ИМЯ? ,вишиванки жx456ночx456 фото,  вишиванка +своx457ми руками ,вишивка бx456сером схеми x456кони , вишитx456 рушники схеми безкоштовно ,сорочка мамина караоке ,украx457нськx456 вишиванки купити ,схеми вишиванок безплатно ,скачати схеми вишивок хрестиком ,стильные мужские сорочки ,схеми вишивок +для дx456тей ,вишиванка жx456ноча узори ,безкоштовнx456 схеми вишивок хрестиком ,купить мужскую сорочку +в москве ,сорочки мужские +на заказ ,песня мамина сорочка слушать ,мамина сорочка мx456нус ,мамина сорочка мx456нусовка ,квx456ти вишивка хрестиком схеми ,мамина сорочка ноты ,сорочки мужские дешево ,дешевые мужские сорочки ,вишивка хрестиком x456кони схеми безкоштовно ,летние мужские сорочки ,вишивка хрестиком схеми +для дx456тей ,вышитые сорочки мужские ,схема вишивки соняшника ,схема вишивки калини ,слова пx456снx456 мамина сорочка ,музыка мамина сорочка ,мужские сорочки новосибирск ,схема вишивки калина ,наталя май мамина сорочка,песня +а сорочка мамина била била,оао мужские сорочки,песня мамина сорочка онлайн,красная мужская сорочка ,весx456льнx456 вишитx456 рушники схеми, сорочки мужские +с запонками,купити вишиванку +в киx454вx456 ,